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治理自我与治理他者 : 法兰西学院课程系列.1982-1983
作者: [法]米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
副标题: 法兰西学院课程系列.1982-1983
原作名: Le gouvernement de soi et des autres
译者: 于奇智
出版年: 2020-12-31
页数: 556
定价: 90
装帧: 精装
丛书:  法兰西学院演讲系列
ISBN: 9787208168459

内容简介  · · · · · ·

福柯的《治理自我与治理他者》一书,继续对古代哲学的阐释工作,开启了“直言”(parrêsia)概念的系统探究,深入论述了“治理自我”与“治理他者”(或者“关心自我”与“关心他者”)及其内在关系。通过直言(实话、真话、坦言、忠言、诚言)概念研究,福柯回到古希腊,重读经典,并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际,重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时,福柯进一步描述了随着城邦的衰落,说真话的勇气如何转化成为君主个人面对灵魂的方式。

什么是现代哲学?福柯认为,现代哲学是一种实践,它与政治的关系,使其现实性受到考验;它是一种实践,在对虚幻、诱骗、欺骗、谄媚的批评中,找到其真理功能;它是一种实践,它在主体由自身转化和主体由他者转化的过程中,发现其实践的运用对象。作为外在性,哲学与构成其现实检验的政治有关;作为批判性,哲学与...

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福柯的《治理自我与治理他者》一书,继续对古代哲学的阐释工作,开启了“直言”(parrêsia)概念的系统探究,深入论述了“治理自我”与“治理他者”(或者“关心自我”与“关心他者”)及其内在关系。通过直言(实话、真话、坦言、忠言、诚言)概念研究,福柯回到古希腊,重读经典,并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际,重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时,福柯进一步描述了随着城邦的衰落,说真话的勇气如何转化成为君主个人面对灵魂的方式。

什么是现代哲学?福柯认为,现代哲学是一种实践,它与政治的关系,使其现实性受到考验;它是一种实践,在对虚幻、诱骗、欺骗、谄媚的批评中,找到其真理功能;它是一种实践,它在主体由自身转化和主体由他者转化的过程中,发现其实践的运用对象。作为外在性,哲学与构成其现实检验的政治有关;作为批判性,哲学与挑战其构成真实论说的幻象场有关;但是作为苦行,也就是作为主体自身的构成,这才是哲学的现代存在。

作者简介  · · · · · ·

米歇尔·福柯,著名法国思想家、哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有:《古典时代疯狂史》《词与物》《知识考古学》《性经验史》“法兰西学院课程系列”等。

目录  · · · · · ·

1 译者的话.自我与他者的双重变奏
1 前言
3 1983年1月5日第一课时
谈论方法——康德文本研究:什么是启蒙?——发表状况:杂志——基督教启蒙(Aufkl.rung )与犹太教启蒙(Haskala )之间的交会:信仰自由——哲学与现实——法国大革命问题——两大批判后继者
32 1983年1月5日第二课时
不成熟观:既非自然无能亦非权利的专横剥夺——不成熟状态的出路与从事批判活动——三大《批判》书的暗影——获得自由的困难:懒惰与胆怯、解放者的明显失败——不成熟状态的原动力:争辩的服从/缺乏的叠合、理性的私人运用与公共运用之间的混同——康德文末的可疑转向
· · · · · · ( 更多)
1 译者的话.自我与他者的双重变奏
1 前言
3 1983年1月5日第一课时
谈论方法——康德文本研究:什么是启蒙?——发表状况:杂志——基督教启蒙(Aufkl.rung )与犹太教启蒙(Haskala )之间的交会:信仰自由——哲学与现实——法国大革命问题——两大批判后继者
32 1983年1月5日第二课时
不成熟观:既非自然无能亦非权利的专横剥夺——不成熟状态的出路与从事批判活动——三大《批判》书的暗影——获得自由的困难:懒惰与胆怯、解放者的明显失败——不成熟状态的原动力:争辩的服从/缺乏的叠合、理性的私人运用与公共运用之间的混同——康德文末的可疑转向
52 1983年1月12日第一课时
重提方法——确定本年度研究主题——直言(parrêsia)与自我修养(culture de soi)——盖伦的《论激情》——直言:确定此概念的难点:参考书目——可持续的、多容的、含混的概念——柏拉图面对叙拉古僭主:模范性直言的场景——《俄狄浦斯王》的反响——直言,与之相反则为证明/教诲/讨论——危险因素
78 1983年1月12日第二课时
从直言陈述到述行陈述不可克服的点:显示不明确的危险/公开表达个人信仰/鼓足自由的勇气——话语语用学和话语的戏剧性效果——直言概念的古典运用:民主(波吕玻斯)与公民地位(欧里庇得斯)
96 1983年1月19日第一课时
雅典神话与历史中的伊翁人物——欧里庇得斯悲剧的政治语境:尼西阿斯的和平——伊翁诞生的历史——显露真理的悲剧图式——三大实话的意蕴:神谕/供认/政治话语——《伊翁》与《俄狄浦斯王》之间的结构比较——《伊翁》里的实话冒险:双重的半谎言
125 1983年1月19日第二课时
伊翁:小人物,小人物之子——三大公民范畴——伊翁的政治僭越后果:私人怨恨与公开的僭主政治——寻找母亲——直言,不可还原为权力的有效行使与公民的法定条件——实话的竞技游戏:自由的与冒险的——历史语境:克莱翁/尼西阿斯之间的辩论——克勒斯的愤怒
144 1983年1月26日第一课时
《伊翁》与《俄狄浦斯王》比较(续完):真理不源自调查研究,而产生于激情碰撞——幻象与激情的影响——供认与谴责的呼声——杜梅齐尔分析阿波罗——杜梅齐尔范畴重新开始用于《伊翁》——声音主题的悲剧性变化——黄金主题的悲剧性变化
168 1983年1月26日第二课时
丰产主题的悲剧性变化——作为诅咒的直言:不公正权贵缺陷的公开揭露——克勒斯的第二供认:忏悔的声音——最后的波折:从谋杀计划到雅典娜的出现
192 1983年2月2日第一课时
重提波吕玻斯的文本——回到《伊翁》:上帝的诚言与人类的诚言——三种直言形式:政治规定的、司法的、道德的——政治直言:它与民主的联系、它立足于竞技结构中——回到波吕玻斯的文本:发言权(isêgoria)/直言(parrêsia)——政体(politeia)与权力(dunasteia):将政务设想为经验——欧里庇得斯作品里的直言:《腓尼基妇女》《希波吕托斯》《酒神的伴侣》《俄瑞斯忒斯》——俄瑞斯忒斯的诉讼
221 1983年2月2日第二课时
直言矩形:形式条件/事实条件/真理条件/道德条件——修昔底德作品里民主直言的正确运行之例:伯里克利的三大话语——伊索克拉底作品里的低劣直言
238 1983年2月9日第一课时
直言:日常运用、政治运用——重提三个范例场景:修昔底德、伊索克拉底、普鲁塔克——直言的演进路线——古代政治哲学的四大问题:理想城邦、民主政体与专制政体彼此各有长处、面向君主灵魂、哲学与修辞学间的关系
266 1983年2月9日第二课时
柏拉图《书信集》:处境——第五封信研究:政体的声音(ph.nê)、不介入的理性——第七封信研究——狄翁的故事——柏拉图的政治自传——西西里之行——柏拉图为何接受:机会(kairos )、友爱(philia)、行动(ergon)
283 1983年2月16日第一课时
哲学行动——与《阿尔西比亚德篇》比较——哲学现实:面对权力的勇敢演说——第一现实条件:倾听、第一圈——哲学任务:选择、逐渐发展、应用——哲学现实作为自我为自我的努力(第二圈)
312 1983年2月16日第二课时
狄俄尼修斯的失败——柏拉图式的拒绝写作——知识(mathêmata)与同居(与……生活在一起,sunousia)——作为心灵修炼的哲学——第七封信在哲学上的离题:五个知识要素——第三圈:知识圈——哲学家与立法者——关于柏拉图当代解释的最后评注
330 1983年2月23日第一课时
柏拉图政治忠告的神秘暗淡——对狄俄尼修斯的忠告——诊断、进行说服、制度主张——对狄翁朋友的忠告——第七封信研究——基于政治忠告的直言
363 1983年2月23日第二课时
哲学与政务:必然的关系、却不可能的叠合——犬儒主义的与柏拉图主义的政务关系游戏——新的历史时机:在城邦之外,设想崭新的政治统一——从民众到君主的灵魂——柏拉图的哲人王主题
379 1983年3月2日第一课时
关于政治直言的系列重复——政治直言的演进点——古代哲学的大问题——路吉阿诺斯的文本研究——诚言话语的本体论——《申辩篇》中的苏格拉底言论——苏格拉底的政治上不介入的悖论
412 1983年3月2日第二课时
《苏格拉底的申辩》研究(完):直言/修辞对立——《斐德诺篇》研究:对话的总纲——好逻各斯的条件——真理作为话语的永久作用——辩证法与心理教育——哲学直言
429 1983年3月9日第一课时
直言的历史性转变:从政治游戏到哲学游戏——作为直言实践的哲学:亚里士蒂普的例证——作为真理表达的哲学生活——对权力的永久讲话——每个人的质询——爱比克泰德作品里的犬儒主义者肖像——伯里克利与苏格拉底——现代哲学与说真话的勇气
452 1983年3月9日第二课时
《高尔吉亚篇》研究——柏拉图作品里的供认义务:摆脱修辞的语境——三个卡利克勒的品质:知识、直言、美丽灵魂——反平等体制的竞技游戏——苏格拉底的言论:试金石与对等
477 授课情况简介
499 概念索引
551 人名索引
· · · · · · ( 收起)

丛书信息

   法兰西学院演讲系列 (共19册), 这套丛书还有 《惩罚的社会》,《安全、领土与人口》,《知识意志讲稿》,《对活人的治理》,《必须保卫社会》 等。